В своих мечтах бывает, что порою,
Как буд-то узкой я иду тропою.
2р.
Я знаю, приведёт она туда,
Где я увижу Господа Христа.
Припев:
Читая Слово, я всё размышляю
О том, когда Иисуса повстречаю,
О чём тогда с Ним буду говорить?
О том, что я хочу Ему служить.
2р.
Простри, Господь, ко мне Свои запястья.
Хочу скорей попасть в Твои объятья.
Душа моя тоскует и поёт,
С Тобою долгожданной встречи ждёт.
Душа моя то плачет, то поёт,
С Тобою долгожданной встречи ждёт.
Как хочется сказать всем по секрету,
Как жажду я прийти на встречу эту.
2р.
Как трепетно волнуясь, не тая
Хочу услышать: "Я люблю тебя".
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
